A journey between worlds: Iracema, formosa Tapuia and supplément au voyage de Bougainville
DOI:
https://doi.org/10.5433/boitata.2018v13.e35137Keywords:
Indigenous Woman, Romanticism, Illuminism, Oral Literature.Abstract
The feminine locus in the romance Iracema, of José de Alencar, referring to the posture indigenous front to the Portuguese Martim Soares Moreno, it portrays the focus of the current Brazilian indianista in the century XIX. Marked by the nationalism, in broaching to the traditions of the native and the natural beauties of the New World, the native enters in intimate relationship with the illustration of Jean-Jacques Rousseau of the bon sauvage (BOSI, 1992) and submission to the European for the love or friendship that it caused. On the other hand, in the extent of the oral literature of indigenous line, the poem Formosa Tapuia presents a denial of the protagonist Tapuia to the European, harnessed to their cultural forms and oppressions. That posture is appreciated in the century XVIII by philosopher Denis Diderot in Supplément au Voyage de Bougainville by means of a Thaitian, called Thia, with similar behavior to the of Tapuia for to show authentic in the fight for the happiness and asseguração of the local traditions. Like this, leaving of the presupposition that the native three present connected existences, this article seeks to analyze them in comparison to reveal the tensions created by the feminine indigenous speech, in a trip among worlds (LUGONES 2008), with starting point in the resistance decisions and dominance of the love.Downloads
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Costa, E. S., & Pinto, J. C. S. (2018). A journey between worlds: Iracema, formosa Tapuia and supplément au voyage de Bougainville. Boitatá, 13(25), 203–223. https://doi.org/10.5433/boitata.2018v13.e35137
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