Caderno de fundamentos: arquivos do sagrado e dos segredos
DOI:
https://doi.org/10.5433/boitata.2018v13.e35136Palabras clave:
Cadernos, Fundamento, Arquivos, Candomblé.Resumen
Neste artigo propomos refletir sobre o significado dos “cadernos de fundamento” no contexto social, cultural e religioso da religião do candomblé baiano, definido e autodefinido como eminentemente oral. Neste sentido, consideramos o candomblé um grande arquivo ao ar livre acessível, em muitos casos, em tantos outros, pouco acessível, visível, audível e até mesmo inacessível. Buscamos respostas para as seguintes perguntas: O que é o arquivo ou o que é arquivar do ponto de vista do candomblé? O que é um caderno de fundamento? Quem o escreve? Como se entrelaçam, no caso dos “cadernos de fundamento”, saber e poder? O que encontramos em um “caderno de fundamento” é “o resto, a ruína” ou a continuidade da história de uma cultura? Como se produz ou adquire-se um “caderno de fundamento”? Quais as forças que atravessam/atravancam os “cadernos de fundamento” enquanto arquivos? Quem ou o quê legitima os “cadernos de fundamento”? Os cadernos de fundamento são públicos ou particulares?
Citas
BÂ, Hampaté A. A tradição viva. In: KI-ZERBO, J. História Geral da África. I; metodologia e pré-história da África. São Paulo: UNESCO, 1982.
CASTILLO, Lisa Earl. Entre a oralidade e a escrita: a etnografia nos candomblés da Bahia. Salvador: EDUFBA, 2010.
CHAUÍ, Marilena. Cultura e democracia: o discurso competente e outras falas. 12. ed. São Paulo: Cortez, 2007.
LIMA, Vivaldo da Costa. Nações-de-Candomblé. Encontro de nações-de-candomblé. Salvador: Ianamá/Centro de Estudos Afro-Orientais da UFBA/Centro Editorial e Didático da UFBA, 1984, p.65-90.
LIMA, Vivaldo da Costa. A família-de-santo dos candomblés jeje-nagôs da Bahia: um estudo de relações intra-grupais. 2. ed. Salvador: Corrupio, 2003.
LUHNING, Ângela. Acabe com este Santo, Pedrito vem aí: mito e realidade da perseguição ao candomblé baiano entre 1920 e 1942. Revista USP, São Paulo, n. 28, p. 195-220, dez. 1995/fev. 1996.
MARQUES, Reinaldo. O arquivo literário como figura epistemológica. Matraga, Rio de Janeiro, v.14, n.21, p.13-23, jul./dez. 2007.
PROUST, Marcel. No caminho de Swann. Tradução de Mário Quintana. São Paulo: Abril Cultural, 1979.
RODRIGUES, Nina. O animismo fetichista dos negros bahianos. Rio de Janeiro: Bibliotheca de Divulgação Scientifica / Civilização Brasileira, 1935.
SILVA, Vagner Gonçalves da. Os Orixás da metrópole. Petrópolis, RJ: Vozes, 1995.
SILVA, Vagner Gonçalves da. O antropólogo e sua magia. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2006.
SIMÕES, Paulo Éverton Mota. Ilê Axé: considerações sobre poder e hierarquia em um terreiro de candomblé de São Francisco do Conde - BA. Cadernos do SepAdm, p. 149-163, 2006.
VERGER, Pierre. Orixás: deuses da África no novo mundo. Salvador: Corrupio, 1981.
ZUMTHOR, Paul. Performance, recepção, leitura. Tradução de Jerusa Pires Ferreira e Suely Fenerich. São Paulo: Cosac Naify, 2014.
Descargas
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 1969 Ari Lima, Leandro Araujo
![Creative Commons License](http://i.creativecommons.org/l/by/4.0/88x31.png)
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Boitatá esta licenciada com CC BY sob essa licença é possível: Compartilhar - copiar e redistribuir o material em qualquer suporte ou formato. Adaptar - remixar, transformar, e criar a partir do material, atribuindo o devido crédito e prover um link para a licença e indicar se mudanças foram feitas.