Os modos infinitos e finitos na ética de Benedictus Spinoza
DOI:
https://doi.org/10.5433/2176-6665.1997v2n2p13Palabras clave:
Spinoza, Ética, Deus, Substância, Modos, Infinito, FinitoResumen
A teoria spinozista dos modos se reveste de uma particular dificuldade: o fato de Spinoza não a ter exposto com suficiente desenvolvimento para sua perfeita compreensão. Os modos na ÉTICA de Spinoza são definidos como afecções da substância. Esta caracterização os torna dependentes ontológicos dessa mesma substância, determinando-os como a sua contrapartida lógica: se a substância existe em si e é concebida por si, os modos são concebidos por aquilo em que existem e não por si próprios. As definições de substância e modo estabelecem uma relação de dependência ontológica, simétrica e oposta entre a substância e os modos.Citas
DELBOS, Victor. Le Spinozisme. 5. ed. Paris: J. Vrin, 1987. 215 p. (Bibliotéque D'Histoire de laPhi10sophie).
DELEUZE, Gilles. Espinosa e os Signos. Tradução por Abílio Ferreira. Porto: Rés, 1970.205 p. (Colecção Substância). Tradução de: Spinoza.
MOREAU, Joseph. Espinosa e o Espinosismo. Tradução por Lurdes Jacob e Jorge Ramalho. Lisboa: Edições 70, 1982. 110 p. (Biblioteca Básica de Filosofia, 20). Tradução de: Spinoza et le spinozisme.
SPINOZA, Benoit de. Espinosa. Seleção de textos de Marilena Chauí; traduções por Marilena Chauí. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. p. 304.
SPINOZA, Benoit de; Charles Appuhn (trad.). Éthique. Paris: J. Vrin, 1983. v. 2. (Bibliotéquedes Textes Philosophiques). Tradução de: Ethica.
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Publicado
1997-11-15
Cómo citar
FRAGOSO, Emanuel Angelo da Rocha. Os modos infinitos e finitos na ética de Benedictus Spinoza. Mediações - Revista de Ciências Sociais, Londrina, v. 2, n. 2, p. 13–16, 1997. DOI: 10.5433/2176-6665.1997v2n2p13. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/9348. Acesso em: 7 jul. 2024.
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