El imaginario demoniaco: de la Mesopotamia a America
DOI:
https://doi.org/10.5433/2237-9126.2011v5n9p51Palabras clave:
Imaginario demoniaco, Dioses mesopotámicos, Diablos medievales, Diablos barrocos americanos, Bolivia.Resumen
Frente a la persistencia subyacente de las creencias paganas o su influencia en las grandes religiones históricas (judaísmo, critianismo, islamismo), este artículo analiza algunas figuras y representaciones importantes desde el imaginario mesopotámico y el Medievo europeo que se han integrado en el complejo imaginario de la América hispana colonial principalmente en la pintura religiosa y danzas mestizas. En Bolivia se encuentra estas huellas especialmente en las ricas pinturas de las iglesias rurales de Caquiaviri y Corocoro (La Paz) pertenecientes al barroco americano de los siglos XVII y XVII. Asimismo en la presencia del diablo, Satanás, los demonios y ángeles en una de las más importantes danzas de este país, la Diablada, que tiene vigencia en el siglo XXI con varias modificaciones: La paternidad de esta majestuosa danza es disputada por Chile y Perú.Descargas
Citas
ARBOLEDA, Carlos. El estudio del diablo. Em: ARBOLEDA, Carlos. Fiestas y Nación en América Latina: las complejidades en algunos ceremoniales de Brasil, Bolivia, Colombia, México y Venezuela. Bogotá: Intercultura. 2011.
BELTRAN, Augusto. El Carnaval de Oruro, Bolivia. Oruro: Fundesco, 2004.
CARVALHO NETO, Paulo de. Diccionario del folklore ecuatoriano. Quito: Ed. Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1964.
ELIADE, Mircea. Historia de las creencias y las ideas religiosas. I. De la edad de piedra a los misterios de Eleusis. Barcelona: Paidós, 1999. v. 1, 2.
DE RUYT, F. Charun, démon étrusque de la mort. Bruxelles: Lamertin, 1999. v.1.
FORTUN, Julia Elena. La Danza de los diablos. La Paz. Ministerio de Educación y Bellas Artes, Oficialía Mayor de Cultura Nacional, 1961.
GIORGI, Rosa. Ángeles y demonios. Barcelona: Electa. Grupo Editorial Random House Mondadori. 2004.
GISBERT Teresa; MESA, José de. El Purgatorio, El Juicio Final, El Infierno y La Gloria en la iglesia de Carabuco” Em: El Purgatorio y El Juicio Final. Restauración de cuatro lienzos Monumentales. La Paz: Templo de Carabuco. Ministerio de Desarrollo Económico. Viceministerio de Cultura, 2005.
GUERRA, Ramiro. Calibán danzante. La Habana. Editorial Letras Cubanas, 2008.
LANDA, Carlos Rúa. Restauración de cuatro lienzos Monumentales: El Purgatorio, El Juicio Final, El Infierno y La Gloria En: Entre el Infierno y la Gloria. Restauración de cuatro lienzos Monumentales. La Paz: Templo de Carabuco Ministerio de Desarrollo Económico. Viceministerio de Cultura, 2005.
RAMOS Guédez, José Marcial. Orígenes de las festividades de los diablos danzantes en Venezuela. Em: Fiestas y Nación en América Latina. Las complejidades en algunos ceremoniales de Brasil, Bolivia, Colombia, México y Venezuela. Bogotá. Intercultura. 2011.
ROMERO, Javier. Inteculturalidad y liberación. A propósito del Carnaval de Oruro. Em: Fiestas y Nación en América Latina. Las complejidades en algunos ceremoniales de Brasil, Bolivia, Colombia, México y Venezuela. Bogotá. Intercultura. 2011.
VILA, Margarita. Orígenes medievales de las representaciones barrocas del infierno y el paraíso. En: Entre cielos e infiernos. Memoria del V Encuentro Internacional sobre Barroco. Unión Latina. Griso / Universidad de Navarra/ Fundación Visión Cultural. La Paz, 2010.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Domínios da Imagen adopta la Licencia Internacional Creative Commons Atribución 4.0, por lo tanto, los derechos de autor relativos a los artículos publicados pertenecen al autor(es), quienes otorgan a la revista el derecho exclusivo de primera publicación.
Bajo esta licencia usted puede: Compartir - copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato. Adaptar: remezclar, transformar y desarrollar sobre el material, otorgando el crédito correspondiente, proporcionando un enlace a la licencia e indicando si se realizaron cambios.