La participación de las mujeres en los círculos gnósticos cristianos en los siglos II y III

Resumen

Este trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre la participación de las mujeres en los movimientos gnósticos cristianos de los siglos II y III. Por lo tanto tomamos como fuentes los relatos de los heresiólogos Ireneo de Lyon y Tertuliano, los cuales en sus obras muestran una grande preocupación relativa a la participación de las mujeres en los círculos gnósticos. En contraste con estos puntos de vista, utilizaremos los textos gnósticos descubiertos en Nag Hammadi en 1945. Estos escritos nos presentan varias imágenes femeninas que aparecen desde el acto de la creación o aparecen como símbolos de sabiduría, en oposición a la visión ortodoxa que pensaba Dios solo en términos masculinos. Para reflejar sobre la participación de las mujeres en los círculos gnósticos buscaremos las elaboraciones de Ginzburg (1989; 2005) sobre el paradigma indiciario y circularidad cultural y de Chartier (1992, 2001) sobre la historia de la lectura. También buscaremos en los estudios de Foucault (1984, 1085, 2006) y Brown (1988) los diversos discursos del cuerpo en la Antigüedad Cristiana. En el análisis de los discursos de Ireneo de Lyon y Tertuliano, por una parte, percibimos que muchas mujeres que circulaban en la Iglesia y en los círculos gnósticos se encontraban en contacto con diversos textos religiosos y prácticas ritualistas. Por otra parte, percibimos que la participación de las mujeres en estos movimientos no implicaba relación de igualdad, sino absorción del elemento femenino en una perspectiva de redención.