Smoking tobacco, consuming ipadu:
the constitution of the subject in Yepamahsã (Tukano) ontology
DOI:
https://doi.org/10.5433/1984-3356.2023v16n32p338-370Keywords:
Yepamahsan Ontology, Animism, Shamanism, MUltinaturlaism, SubjectsAbstract
Taking as a basis the autobiographical account of (Barreto, 2018), the article intended to analyze the conception of human and non-human subjects and their interactions in the Yepamahsã (Tukano) cosmopolitical system of the Northwest Amazon. It relied on theorists of the ontological turn in Anthropology: Descola, Latour, and Viveiros de Castro, whose interpretations advanced on the epistemologia problem of modern representation in the radical separation between nature and culture. The methodology was based on anthropological symmetrization following the path of "Toucan reflexivity" undertaken by (Barreto, 2018) in his foray into the mythological corpus of his home group, the Búbera Põra. The results pointed out that the identification modes of being manifested in Yepamahsã cosmology reveal a soul and multinaturalist regime as a universal condition, since the status of the human is shared as a general ontological disposition in which the relations between beings are guided and managed by the shamanic practices of the kumuã, evoking the time of the origins. In the self-descriptive exercise, the author pointed out that, in the praxis performed by the specialists, peculiarities that involve the Kehtí Ukunse and Mūropaū Ussétisse discourses as "Arts of Dialogue" also stand out, since this collective defines speech as a transforming act.
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