¿Es el sur el norte del Trabajo Social? Entre el angloeurocentrismo y la geopolítica de la producción de conocimientos y saberes en la alborada latinoamericana
Resumen
En un primer escenario el punto que nos ocupa ostenta una sola posición inconmovible, es decir, sólo posible de ser no-movible. Simplemente allí está en el centro mismo de la Convocatoria : persistentemente sosteniendo la única posición que le ha sido asignada: la que separa, divide, escinde. Es así que los dos campos, cuestiones, temáticas o problemáticas objeto de nuestras reflexiones durante estos tres días resultan ser independientes, es decir, una no se deriva de la otra, ambas no están relacionadas de manera necesaria pudiendo no tener nada en común; en términos dialécticos y sicoanalíticos, al no contener una el deseo de la otra no hay reciprocidad, antagonismo ni contradicción, sólo indiferencia entre ambas. Por lo tanto no hay caminos ni puentes, temporalidades ni espacialidades que transitar porque no hay deseo ni necesidad de movilizarse de una a otra temática: ni de las propuestas societales al singular campo del trabajo social ni desde éste al de las propuestas societales que, en este escenario, se configuran como un ámbito no propio del trabajo social en virtud de que no ha sido constituido en objeto de deseo por los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales. En psicoanálisis, cuyo referente es el vínculo social, quien no desea no siente malestar en la cultura ni en la barbarie ni en nada y no puede soñar ni dormido ni despierto; sin deseo no hay ética, entendiendo que ésta (Savater 1996:46-47) trata de lo que deseamos o queremos a partir de lo que somos dentro de las circunstancias que nos son dadas; no se refiere en modo alguno a lo que se debe o puede ser o hacer. Sin deseo no hay libertad de apropiación, potenciación, totalización, universalización ni de rebasamiento de lo real donde nos constituimos en sujetos y nos movemos. La persona sin deseo no quiere hacer historia ni tener futuro compartido, vgr., entre el trabajo social y las propuestas societales a las que apunta la Convocatoria a este Primer Encuentro. En consecuencia, el acto termina y se cierra el telón sin cantos ni sinfonías pues no hay nada qué celebrar.
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